马雅琴
- 作品数：28 被引量：54H指数：4
- 供职机构：渭南师范学院更多>>
- 发文基金：陕西省教育厅科研计划项目渭南师范学院科研基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>
- 《史记》口述史料之研究被引量：1
- 2012年
- 梁启超在《中国历史研究法·说史料》一文中指出：史料者何？过去人类思想行事所留之痕迹,有证据传留至今者也。而往事得以流传后世,主要通过三种途径：文字记录的传播、实物的遗存、口耳相传。由此,这三方面的史料分别被称为文字史料、实物史料、口述史料。口述史料,就是＂通过有计划地访问历史事件的当事人或知情人,录下他们的谈话从而获得的某一特定问题的口述凭证,也称口碑资料[1]。
- 马雅琴
- 关键词：口述史料《史记》历史研究法文字记录文字史料实物史料
- 论《史记》中英雄传奇的美学价值
- 2005年
- 本文主要探讨《史记》中英雄传奇的具体表现及作者塑造传奇人物的艺术方法,审视《史记》中英雄传奇的审美价值和对明清英雄传奇小说的深远影响。它将有助于我们认识《史记》的伟大价值,感受司马迁的人格魅力。
- 马雅琴
- 关键词：《史记》英雄传奇
- 论《史记》中引用修辞的艺术价值
- 2005年
- 从引用形式上来分析,《史记》中的引用修辞灵活多样,丰富多彩,反映了广阔的社会内容。从文学方面来探讨,《史记》中的引用修辞,不仅揭示了人物的内心世界,增强了作品的故事性和抒情性,更使论据坚实有力, 鲜明地表达了作者的政治理想和人生追求。
- 马雅琴
- 关键词：《史记》艺术价值
- 欧阳修与司马迁被引量：3
- 2002年
- 在我国历史上 ,欧阳修是继承司马迁最有成就的文史大家。在人格精神方面 ,欧阳修继承了司马迁硬骨头精神 ,不屈不挠从事史书写作 ;在史书修撰上 ,继承了司马迁的史学思想 ;在文学思想方面 ,既继承发展了司马迁“发愤著书”说 ,提出“穷而后工”理论 。
- 马雅琴
- 关键词：司马迁人格精神文学思想史学思想
- 论司马迁精神被引量：8
- 2016年
- 司马迁精神,或言之《史记》精神,核心是礼义一统。基本内涵有四:"铁肩担道义",反映了司马迁《史记》强烈的历史使命和高度的社会责任感,体现了司马迁作为史圣的崇高致世信仰;"妙笔著文章",是司马迁实现礼义一统社会政治理想的重要途径,体现了司马迁作为文人的处事作为;"理性并辩证",概括的是司马迁《史记》认识分析事物的思维品质与方法,体现了司马迁作为哲人的思维特质;"尚古更崇实",反映了司马迁《史记》以历史的经验教训警世醒世,唤醒人们的切实追求,体现了司马迁作为学者的人文风范。研究传承司马迁精神,是弘扬中华人文精神、树立社会主义核心价值观的应有之举。
- 丁德科马雅琴梁建邦
- 关键词：司马迁《史记》
- 司马迁与《史记》学术研究的盛会——纪念司马迁诞辰2160周年学术会议暨中国史记研究会第十四届年会综述被引量：3
- 2015年
- 2015年10月24日至26日,"《史记》与人文精神——纪念司马迁诞辰2160周年学术会议暨中国史记研究会第十四届年会"在司马迁故里渭南师范学院隆重召开。这是司马迁与《史记》学术研究的一次盛会,主要体现出五个方面的特征:一是具有国际学术会议的规格;二是规模空前;三是形式别开生面;四是成果丰硕;五是具有重要的纪念意义和现实意义。与会代表高度评价本届年会的主办方,认为"渭南师范学院已经成为《史记》研究的一个重镇"。
- 马雅琴
- 关键词：司马迁《史记》学术研究盛会
- 孔子的人格魅力对高校教师美德培养的启示被引量：4
- 2006年
- 文章主要通过《论语》研究孔子的人格魅力,分析孔子积极进取、自强不息的精神以及谦逊温和、热爱学生、坦率真诚等人格魅力对高校教师美德培养的启示,进一步探讨在当前高校教育改革中,高校教师应该具有的美德。
- 马雅琴
- 关键词：孔子人格魅力
- 《史记》研究的新领域——评池万兴先生的《史记与民族精神》
- 2009年
- 《史记与民族精神》一书,溯源探流,纵横开拓,从哲学与民族学的角度对司马迁的民族思想与《史记》所体现的民族精神做了系统、深入的研究,填补了我国史学界在《史记》研究领域中的空白,开拓了《史记》研究的新领域。
- 刘小霞马雅琴
- 开发整合司马迁与《史记》语文课程资源的策略被引量：1
- 2007年
- 《史记》中的《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》《信陵君窃符救赵》《陈涉世家》以及司马迁的《报任安书》等都是中学语文教材中的传统篇目，语文课外读物也选了《项羽本纪》《李将军列传》等，《史记》已成为近年高考命题材料的来源。
- 马雅琴
- 关键词：语文课程资源《史记》司马迁《信陵君窃符救赵》《廉颇蔺相如列传》《李将军列传》
- 两千年史记学研究被引量：2
- 2017年
- 纵观史记学研究两千多年来的进程与成就,可概括为"本""注""评""著""歌""戏""传""人""台""质"等十个方面。"本",即关于《史记》的各种版本,包括写本、刻本、全本、选本等,《史记》各种版本的兴盛与司马迁和《史记》研究的深入、广泛传播密切相关。"注",即对《史记》文本的考证、注释与研究,古今中外学者对《史记》文本研究呈现出从微观的文献史料研究到宏观的全本文献研究的飞跃。"评",即对司马迁与《史记》的评论,包括对《史记》编纂体例、实录精神、《史记》人物、文章风格等方面富有真知灼见的评论。"著",即对司马迁与《史记》研究的论著,这些论著呈现出诠释性、辨析性、普及性、理论性等特征。"歌",即传诵司马迁与《史记》的诗歌,用诗歌形式品评司马迁与《史记》,或在诗歌中运用《史记》典故作为比喻,内容丰富,形式多样。"戏",即以戏剧形式反映司马迁、传播《史记》的史记戏,具有内容与形式的时代性、虚实相生的艺术构思、寓教于乐的教化功能等特点。"传",即以多种形式使《史记》故事、语句、人文观念广为流传颂扬,熏陶滋润人们的心田。"人",即研究司马迁与《史记》的学人,在他们身上体现出《史记》研究家与《史记》人文精神践行者两方面的特征。"台",即司马迁与《史记》研究平台,具有众多、学术、教化等特点,是司马迁人文精神与《史记》研究、传承与普及的载体。"质"即司马迁精神,或曰《史记》精神,为历代研究者探索、提炼、概括,为仁人志士、有责匹夫的人们所遵循。
- 丁德科马雅琴
- 关键词：史记学
