您的位置: 专家智库 > >

杨卓

作品数:5 被引量:2H指数:1
供职机构:北京师范大学哲学与社会学学院更多>>
相关领域:哲学宗教文学文化科学艺术更多>>

文献类型

  • 5篇中文期刊文章

领域

  • 2篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇文学
  • 1篇艺术

主题

  • 2篇新语
  • 2篇哲学
  • 2篇世说新语
  • 2篇魏晋
  • 2篇《世说新语》
  • 1篇的士
  • 1篇心灵
  • 1篇玄学
  • 1篇艺术
  • 1篇逸品
  • 1篇中国艺术
  • 1篇任情
  • 1篇审美
  • 1篇审美取向
  • 1篇网络编辑
  • 1篇魏晋时期
  • 1篇魏晋玄学
  • 1篇老庄
  • 1篇老庄哲学

机构

  • 5篇北京师范大学
  • 1篇南京理工大学
  • 1篇清华大学
  • 1篇四川大学

作者

  • 5篇杨卓
  • 1篇徐伟
  • 1篇徐冠楠
  • 1篇李林

传媒

  • 1篇河北学刊
  • 1篇编辑之友
  • 1篇求索
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇江汉大学学报...

年份

  • 5篇2012
5 条 记 录,以下是 1-5
排序方式:
心灵的中和蕴藉——魏晋时期的玄儒哲学
2012年
从哲学发生角度比较玄学与儒学的异同,可以发现二者在自然伦理和社会伦理方面的属性差异。魏晋士人越过式微的汉代经学化儒学,重拾先秦人本主义儒学的精神内核,将心灵的中和蕴藉作为联结点,将儒学与老庄学说相结合,从而构成了魏晋玄学。
杨卓
论中国艺术的士人心态与尚逸审美取向
2012年
"逸"作为美学概念最早萌芽自先秦老庄哲学,于魏晋时期蓬勃发展,后成为中国美学的重要概念和品评标准。其本质为个体对绝对自由的追求,十分重视主体人格的完善和超越,具体表现为超越一切情感束缚和艺术对象的细节的"放逸";和妥善安排心灵使之充盈平和的"清逸"。在艺术呈现上,由于受老庄"虚静"的精神影响,作品多空灵含蓄,先秦哲学中有无思辨的影响,则使得"逸品"崇尚简约素朴。艺术家在追求"逸"境的同时,还应当保有一定的现实精神和人文关怀。
杨卓李林
关键词:逸品老庄哲学魏晋玄学
《世说新语》中“礼”与“情”的冲突与调和
2012年
《世说新语》是记载汉末至魏晋这一较长时期内士人言行的重要著作,其中对于"礼"、"情"本质的辩论不乏佳妙言说。魏晋士人越过汉儒视野而上溯周孔,"礼"的社会功能得到了逐步调整,并重新拾起对人性的内在品格的重视,大体上呈现了"重礼扼情——越礼任情——纳礼于情"这一脉络。
杨卓
关键词:《世说新语》
文学网络编辑人才培养策略探讨被引量:1
2012年
文学网络编辑人才是网络文学发展的新生力量,在培养模式上要突出职业道德教育和复合型技能的培养,本文将就此进行分析和探讨。
徐伟徐冠楠杨卓
关键词:网络编辑
《世说新语》中“礼”与“情”的冲突与调和被引量:1
2012年
《世说新语》中对于"礼"、"情"本质的辨论不乏佳妙言说,魏晋士人越过汉儒视野而上溯周孔,"礼"的社会功能得到了逐步调整,并逐步重新拾起对人性的内在品格的重视,大体上呈现了"重礼扼情—越礼任情—纳礼于情"这一脉络。
杨卓
关键词:《世说新语》
共1页<1>
聚类工具0