黄俊杰
- 作品数：95 被引量：447H指数：12
- 供职机构：台湾大学更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学历史地理政治法律更多>>
- 20世纪初期日本汉学家眼中的文化中国与现实中国
- 2003年
- 向我怜君眼暂青卅年旧事思冥冥榖梁音义豪芒析始觉中原存典型——吉川幸次郎(1904～1980)一、引言中日两国一衣带水,千余年来关系深厚而复杂,近百年来中国的悲剧命运与日本之侵略尤有不可分割之关系。自德川时代以降,日本深受中国思想与文化洗礼,汉学研究有其源远流长之传统。逮乎20世纪日本崛起成为东亚强权,中国知识分子留学日本蔚为风潮,据实藤惠秀的研究。
- 黄俊杰
- 关键词：日本汉学汉学研究留日学生
- 21世纪大学通识教育的新方向:生命教育的融入
- 本文论证21世纪大学通识教育的新方向在于生命教育的融入。全文共分6节，除第1节引言之外，第2节检讨当前台湾之大学通识教育的主要挑战，第3节厘清通识教育的内容、本质及其目的，第4结论述通识教育与生命教育融合之方法在于教师自...
- 黄俊杰
- 关键词：高等教育生命教育教学改革
- 文献传递
- 《中国孟子学史》韩文版序
- 2016年
- 这部书原是拙著《孟学思想史论》（台北：中央研究院中国文哲研究所，1997年）的第2卷，承蒙成均馆大学研究教授咸泳大博士的善意译为韩文，得以向广大的韩国学界朋友请教，我要首先向咸教授敬致谢意。因为本书内容聚焦在历代中国思想家对孟子学的解释，所以韩文版订名为《中国孟子学史》。
- 黄俊杰
- 关键词：学史版序
- 儒家思想与21世纪的对话被引量：1
- 2022年
- 本文是作者所编《儒家思想与21世纪的对话》一书的导论。本书14位作者都在不同程度与不同角度上看到“西方现代性的危机”,尤其表现在“自”“他”关系的危机、社会网络的危机以及“人”与“自然”关系的危机。本文阐释本书各篇论文所提出之儒家3大核心价值,即万物同体论与感通论、心性论与圣贤观、整体论,并简述本书各篇论文作者对“儒学是什么”以及“21世纪应如何”这两大问题的思考及意见。
- 黄俊杰
- 关键词：整体论
- “东亚儒学”如何可能?被引量：8
- 2005年
- “东亚儒学”作为21世纪亚洲研究的新学术领域,绝对不是一种企图在东亚地区寻找欧洲思想的对应物的“反射的东方主义”(reflexive Orientalism),更不是孤芳自赏地带有某种自恋狂(narcissism)倾向的、自我肯定的(self-assertive)的以东亚为范围的新“国学”。“东亚儒学”是一个自成一格的(suigeneris)、自成体系的学术领域,它并不是中国、日本、朝鲜、台湾、越南各地儒学的机械式的组合或拼装,也不是东亚各地儒学的总合而已。相反地,当东亚各地儒者共同诵读孔孟原典,企望优入圣域的时候,东亚儒者已经超越各地之局限性而形成一种“儒学共同体”。“东亚儒学”作为这种东亚“儒学共同体”心智劳动的成果,是一种有机性的思想系统。在这个有机的“东亚儒学”系统之中,并不存在着“中央—边陲”的预设,甚至也不存在着“方法—目的”的预设。相反地,“东亚儒学”撤除一切藩篱,以“东亚”为整体,为“东亚”而存在。在这个意义下的“东亚儒学”,正是21世纪全球化时代中进行“文明对话”的重要精神资产!
- 黄俊杰
- 关键词：儒学孔子
- 一种热电转换装置
- 本公开提供了一种热电转换装置，包括：温度及亮度监控模块、热电转换模块和储能模块；所述温度及亮度监控模块包括温度传感器，其用于实时检测外界的温度并传送至微处理器；亮度传感器，其用于实时检测外界的亮度并传送至微处理器；所述微...
- 杨汉黄俊杰王鑫煜郝英剑宫宁
- 文献传递
- 《大学之理念:传统与现代》自序被引量：4
- 2016年
- 《大学之理念：传统与现代》这部书是我在台大多年来所开授同一名称之通识课程的授课稿本（授课全程影音档见：http：//ocw.aca.ntu.edu.tw/ntu-ocw/index.php/ocw/cou/099S124）,经大幅修订增删而成。在本书付梓出版之际,我乐于向广大读友说明开授这门课程的一些粗浅想法,以就教于读友。
- 黄俊杰
- 关键词：自序通识课程授课稿本
- 东亚儒家经典诠释史中的三个理论问题
- 2018年
- 儒学传统是东亚文明的公分母,源起于中国山东半岛的儒家精神,数千年来呵护着东亚各国子民,抚慰东亚人民的创伤,与东亚人民共呼吸、同甘苦。记录先秦孔门师生对话的《论语》,是对东亚各国思想影响最为深远的一部儒家经典,《论语》中的核心价值就是“仁”,环绕着“仁”学的相关概念(如“礼”“义”等)与命题(如“克己复礼为仁”“仁者,心之德、爱之理”等),数千年来历经中、韩、日各国思想家的解释1,胜义迭出,赋予东亚儒学传统以新生命,也对诸多思想交流中的理论问题有所启示。
- 黄俊杰
- 关键词：儒家经典论语东亚文明
- 21世纪的大学专业教育与通识教育:互动与融合被引量：9
- 2007年
- 社会分工论与身心二元论是“唯专业教育论”的两种理论基础,都不利于培养全面和谐发展的人。为了捍卫人性之尊严,并因应21世纪知识经济之新需求,21世纪的大学专业教育与通识教育必须经由互动而迈向融合,这是未来海峡两岸大学教育之根本而重要的方向。经由课程改革与教学方法的提升,是促进专业教育与通识教育融合的重要途径。
- 黄俊杰
- 关键词：专业教育通识教育身心二元论人性论
- 21世纪孟子学研究的新展望被引量：7
- 2006年
- 孟子学研究颇获海内外学者重视。以往的研究方法有:“内在研究”集中在性善论、身心关系论、知言养气论等三大议题之上,采取一种“即心言心”的进路,将孟子的“心”视为具有“自我立法”能力的、自给自足的、具有自主性的“道德主体”,肯定“心”之独立自主性,对孟子思想的历史与文化的脉络性掌握,常有未达之憾;“外在研究”注重在历史文化脉络中解读孟子学的内涵,将孟子思想置于政治与历史的具体情境之中考察,使孟子学中的诸多概念或理念,取得了鲜活的具体感,不再是抽象的概念,潜藏着某种未经明言的人性论预设:认为人是在具体的、特定的历史条件之中创造历史、进行思考活动,人不是遗世而独立的山林逸士,将孟子“脉络化”于历史情境中的研究进路,推至极端,就有所蔽。未来的孟子学研究必须“内”“外”兼顾,得其全貌。三个可能的研究新方向是:孟子思想中的身心关系论与修养工夫论;东亚孟子学的发展及其思想的同调与异趣;全球化时代孟子思想的普世价值。
- 黄俊杰
