杨雨
- 作品数：50 被引量：87H指数：4
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- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金湖南省哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理医药卫生更多>>
- 《古诗十九首》的存在主义阐释
- 2001年
- 从西方存在主义的理论出发解读《古诗十九首》,试图从哲学的高度观照汉末士人的存在状态,以及由此产生的对存在、时间与死亡三大主题的思考,尽管存在主义与《古诗》所处的时代、社会、文化背景不同,但人性深处对存在本身的感悟在一定条件下却能超越时空,达到某种程度的默契。
- 杨雨
- 关键词：存在主义孤独焦虑
- 新世纪文学焦虑的纾解与网络媒介的力量被引量：11
- 2006年
- 20世纪的中国文学，总处在焦虑和浮躁之中。这种焦虑和浮躁先是来自对文学的过分关注：人们赋予了文学以“启迪民智”、“救亡图存”、“移风易俗”、“解放思想”的重大社会责任；其后又来自所谓“边缘化”的痛苦。尽管学界内对“边缘化”的表征及其产生的原因众说纷纭，但有两个基本的倾向是大家都承认的，一是读者的丧失，二是文学功能的退化。这两个倾向，可以表述为一个传播学的术语，那就是“失语”。因为受众的广度决定着话语权的量度，而话语权的量度又是实际功能执行权利的量度。文学对“受众”的号召力减弱了，文学对社会生活的介入权利被削减了，于是，它“失语”了。
- 杨雨
- 关键词：新世纪文学网络媒介焦虑救亡图存移风易俗
- 中国古代文学批评中的系统型思维
- 2006年
- 按照认知理论的观点,对作品的解读实际上就是批评者构建意义系统的过程。这一系统是个复杂而丰富的认知—判断体系。中国古代文学批评突出地体现了这种系统型思维。就横向而言,它把文学作品同其他意识形态领域的精神产品联系起来,把文学活动同其他人类活动联系起来;就纵向看,它把文学作品看成是历史系统和意义系统的统一:作为历史的系统,它特别重视作品间的相互传承和影响;作为意义系统,它重视文本内部的多层象征和隐喻。纵向的系统型思维对作品的解读路径又分为上位路径和下位路径两种取向;上位取向服从于比它更上一层系统的规律;下位取向主要是把一个作品看成一种由这样三层意义构成的寓言系统:一是文字词典意义,二是隐含的比喻意义,三是由比喻意义而导致的读者更深层次的联想。
- 杨雨白寅
- 关键词：言外之意
- 中国男性文人气质柔化的社会心理渊源及其文学表现被引量：19
- 2004年
- 在中国传统社会中,独特的社会文化和社会心理结构导致了两性的性别刻板印象的同化——"柔化"。士大夫性格的"柔化"或曰"女性化"尤其明显地体现在中国古代文学中"温柔敦厚"气质的形成以及男性文人经常"作闺音"或为女性"代言"的文学现象上:这就是以"弃妇"和"妻妾"心态自拟的以男女比君臣的创作手法。这一现象蕴涵着深刻的社会心理因素,其根源就在于以宗法制度为基础的家国一体的社会政治结构,维持这一结构的支柱便是严密的等级秩序。理解了中国血缘纽带下的宗法制社会结构,我们就不难理解在强调君臣父子夫妻的伦理关系的社会/家国结构中,对男性的性别角色期望与对女性的期望往往有惊人的相似之处——要求处于弱势伦理关系中的臣子、儿子、妻子(妾)绝对服从其君、父和夫,因此我们也就不难理解为什么属于女性的弃妇情结与妻妾情结往往会出现在男性文人的诗文中,并成为男性文人作品一道婉约而优美的风景,进而成为中国文学有史以来最独特的亮点。
- 杨雨
- 关键词：士大夫
- 网络诗歌创作主体论
- 2008年
- 广义的"网络诗人"是指"上了网"并且在一定程度上受到网络影响的诗人。"受到网络影响"主要是来自两方面的:一方面是网络技术,如多媒体、超文本链接技术对诗人创作的影响等等;另一方面则是网络诗歌受众的文学素养、审美趣味反过来对诗人将在网络上发表什么样的作品、得到什么样的反响起到了相当大的影响。无论是不具备职业诗人头衔的"民间行吟者",还是以专业写作为职业的"精英"诗人,其共同点是都应该具备"才识胆力"的基本素质,对客观世界有着敏锐而丰富的内心体验。"一举成名天下知"是众多网络诗人的角色期待,但网络诗人只有洗涤了急功近利的尘障之后,才能最终沉淀下来,穿透一切浮躁和喧哗的表象,以"绝假纯真"心灵倾诉在网络诗坛中找到属于自己的位置。
- 杨雨白寅
- 关键词：网络诗歌精英
- 南宋遗民词人意象研究综述
- 2010年
- 作为抒情文学体式之一的词,其意象研究历来被词学界广泛关注,但大多数焦点聚集在历代著名词家的单个典型意象的研究上。对于宋末元初的遗民词人意象研究到目前为止还只是处于单个词人的单个意象研究上,而本文对南宋末期的遗民词人词作的意象研究予以梳理,有助于下一步研究的深入和拓展。
- 李俊杨雨
- 关键词：遗民词人
- 论文廷式词对屈骚的接受
- 2009年
- 文廷式是晚清与四大家词人并称的词坛大家,他的词风骨遒上,意气飙发,笔力横恣,上拟苏辛,俯视龙洲。究其源头,屈原的人格精神及其创作给予了文廷式的词创作以最为有力的影响。文廷式的词,在表现手法上袭用香草美人意象,化用屈骚语句,尽显离骚之形;同时词中所流露的忠君爱国的感情,遗世独立刚直不阿的崇高品格又深得离骚之神。
- 杨雨田惠敏
- 关键词：文廷式《离骚》
- 论中国古代小说评点的心灵化特征被引量：3
- 2006年
- 中国传统文学批评模式之一———评点在唐宋时期成型并应用于诗文,至明清时期评点戏剧、小说蔚然成风。清初的金圣叹对评点的形式进行了完善,他评点的《水浒传》与之后脂砚斋评点的《红楼梦》都是评点史上的经典。这种小说评点的心灵化特色主要表现在:带有个人话语色彩的评点立足于文本,以文本赏鉴、阐释和评点者主观体悟为主,兼顾读者感受,重视与读者的心灵交流。
- 杨雨李晶
- 关键词：小说评点
- 网络诗歌功能论
- 2008年
- 网络诗歌的本质仍然是诗，尽管它有了不同的“主义”，不同的流派，不同的表现形式，不同的传播载体，可它仍然还是特定的时代背景下特定创作个体或群体的个性和共性的集合。即使诗人未必有主动承担时代精神的自觉，但是他一旦通过诗来发声，他的诗就成了这个时代声音集束里面的一支。诗，绝对是个人的，可它又从来都不仅仅是个人的，更何况，是在网络这样一个自由开放的社会舞台上。网络，是社会的缩影，也是社会的延伸，诗歌，也是。
- 杨雨
- 关键词：网络诗歌功能论社会
- 以自然之眼观物 以自然之笔写情——纳兰性德和他的清初第三派被引量：4
- 2009年
- 面对明词流弊,晚明清初词坛许多词人和流派对此作出了很多反思、批判和探索,其中有云间派的复古崇雅,浙西派的以雅革俗,阳羡派的以豪放代柔糜等,这些都得到了学界的认可。但是在这其中还有标举性灵,以真情铲消浮艳的一派人长期没有被足够重视,这部分人就是以纳兰性德为首的"真情派"。这一词派独抒性灵、张显个性,是清词中兴的灵魂力量,其影响遍及整个清代和民初的词学。
- 张涛杨雨
