李远国
- 作品数：71 被引量：156H指数：6
- 供职机构：四川省社会科学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金四川省重点科技攻关项目教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教历史地理文化科学医药卫生更多>>
- 叶法善研究中应注意的几个问题
- 善,唐朝时道教天师.道教史上的叶法善,名声显著,影响颇大,地位极高，探究了叶法善的属派问题，北帝派与洞渊派同出正一法脉，其道法多有交接互融，在《神霄雷法》一书中是将两派都列人神霄派史前史的，以示两派对神霄派的影响，总结了...
- 李远国
- 关键词：道教学术思想
- 道教神霄派渊源略考被引量：4
- 2001年
- 本文围绕道教神霄派的渊源始末,例举唐代道教符派的一些事迹,认为道教之雷法已于其际开始流行,从而为神霄派在北宋的正式成立奠定了基础。同时对汪真君的存在与否,提出了自己的看法。
- 李远国
- 关键词：神霄派道教雷法为道渊源事迹
- 哪咤信仰及其在巴蜀的传播
- 2009年
- 在道教众多的神灵中,被称为"太子爷"、"中坛元帅"、"金康元帅"、"罗车太子"等尊号的哪咤,受到相当广泛的信仰。这里,就其哪咤信仰的由来、演变以及在巴蜀传播的情况而作一简论。
- 李远国
- 论道教灯仪的形成与文化功用被引量：4
- 2003年
- 李远国
- 关键词：道教宗教文化
- 论巴蜀地区的川主、二郎信仰被引量：6
- 2012年
- 在四川宗教文化的遗产中,川主、二郎的信仰是一个极重要的文化遗存。它是一种以治水文化为核心内容,以祖先崇拜为主要形式,以政府官员和广大民众为主体,流行于四川地区并扩及江南、福建若干巴蜀移民聚居地的一种文化现象。历时二千余年的川主信仰,在四川社会、文化的发展中起过重要的作用。
- 李远国田苗苗
- 关键词：祖先崇拜
- 论蒙文通先生在道家研究领域中的贡献(一)被引量：1
- 2002年
- 蒙文通先生是我国现代杰出的历史学家,1894年生于四川盐亭县一儒学世家,1968年逝世于成都,享年74岁.今天,先生安息在群山环抱、镜湖照映的成都长松寺公墓,在宁静翠绿的这块风水宝地中与自然共存.
- 李远国
- 关键词：历史学家国学大师刘师培大师清末欧阳竟无道家
- 论民间法教与闾山教的历史演变被引量：1
- 2023年
- “法教”之称,见于战国史籍,是指以法度教化民众,以法律管理社会,而与宗教无关。作为专用名词,用“法教”以指道教、佛教,是在汉唐时期。历史上的正一道、全真道,都曾经自称“法教”。至唐宋时期,则将新兴的道教北帝派、天心派、神霄派、清微派、净明道,直接称为“法教”。明清时期,“法教”又被众多的民间宗教如闾山教、三奶派、普庵教、梅山教、元皇派、淮南教等所采用,并呈现出一些新的特征。这些自称为“法教”的民间宗教组织,他们的法师多精通符箓咒术,罡步指诀,并自立祖师,广设法坛,传法授徒,多以“法”证传承,历代祖师都是以“法”字取号。他们自称拥有超凡的神通灵能,能够驱邪煞鬼,而缺乏经典教仪的传承,极具民间宗教自创自立的特性,因此可以归类为法教。闾山教始见于宋代,因其祖师陈靖姑神通广大,成为闽南地区最大的法教,其影响深远,广泛地传播于中国南方。
- 李黎鹤李远国
- 关键词：正一道全真道神霄派
- 天蓬元帅考辨被引量：3
- 1997年
- 李远国王家祐
- 关键词：天蓬元帅道法陶弘景猪八戒唐宋时期
- 阴阳与太极:探寻道家思想的根源被引量：1
- 2018年
- 道家思想的根源,始自中国新石器晚期。通过对大量彩陶图像的分析与认知,可以知道那个时期是中华文明的初始阶段,其宗教的形态已经相当成熟,出现了对鬼神、祖先神的崇拜,有了举行宗教祭祀活动的祭坛,有了主持宗教活动的巫师教团,有了相当成熟的阴阳、太极理论,凡此种种现象,说明正是在这一历史的阶段,诞生了原始道家。
- 李黎鹤李远国
- 关键词：阴阳太极道家
- 寻求共同的“和谐”语言
- 1999年
- 从３月２９日至３１日，在紧张、严肃、认真的氛围中，与会者就“和谐、冲突与交流”等共同关心的问题进行了热烈而富有成果的讨论。我对这次讨论会作如下评论。首先是不同学科、不同领域之间的对话。这次会议讨论的内容涉及的学科包括哲学、宗教、美学、文化学、民族学、...
- 李远国
- 关键词：基督宗教现代西方哲学塞缪尔·亨廷顿人本主义
