郑小雅
- 作品数：21 被引量：16H指数：2
- 供职机构：泉州师范学院文学与传播学院更多>>
- 发文基金：泉州市哲学社会科学研究规划课题国家社会科学基金福建省社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：文学艺术历史地理文化科学更多>>
- 论嘉靖本《荔镜记》正文与上栏内容的互文关系
- 2015年
- 明嘉靖本《荔镜记》刊本图版分三栏,上栏是"增入颜臣勾栏诗词北曲",中栏是插图及四句配诗,下栏才是戏文正文。很多研究者忽视上栏内容的存在。实际上,上栏所刊《颜臣全部》《新增勾栏》《新增北曲正音》与下栏正文并不是简单的杂烩拼合关系,二者在题材内容、情节关目、人物形象、曲词道白、阅读接受等方面存在着相互参照、彼此牵连的微妙的互文关系。
- 郑小雅
- 关键词：互文
- 论晚明曲学虚实观被引量：1
- 2013年
- 随着晚明戏曲理论研究的不断深入,曲学虚实论逐渐成为晚明曲论者注目的课题。从李贽到汤显祖、谢肇浙,再到王骥德等曲论研究者,无不强调戏曲创作虚实结合的基本原则,这从叙事的角度确认了戏曲构撰故事的虚构性文艺本质特征。另一方面,晚明曲学虚实论的精神实质又赋予了戏曲叙事强烈的情感色彩,从理论的角度肯定了戏曲抒情写意的民族特色。
- 郑小雅
- 关键词：晚明戏曲虚实论
- 论晚明曲学“双美说”被引量：3
- 2008年
- 面对汤显祖与沈?不同的戏曲审美取向,晚明曲论者通常将二人并列对照,进而得出"矩矱""才情""合之双美"的理论理想,但在潜而微的感性价值追求上,这一审美主张的内涵又不可抑制地有所偏向、转换。"双美说"的理论表述方式及其审美内涵,不仅强化了"汤沈之争"的争论假象,也决定了其自身的理论品性及意义。
- 郑小雅
- 关键词：晚明
- 徐渭的俗文化戏曲观简论
- 2004年
- 在《南词叙录》中,徐渭一反前人鄙视南戏的陈腐观念,探本求源,热情肯定了南戏“村坊之音”的民间出身及历史地位,公正品评南戏、北曲不同的审美风格,关注南戏声腔流变新现象,表现出倡导本色、大胆肯定民间艺术的俗文化戏曲观。
- 郑小雅
- 关键词：《南词叙录》俗文化
- “互文”视角下的明嘉靖本《荔镜记》
- 2015年
- 明嘉靖本《荔镜记》有效引用、模仿了《西厢记》《青梅记》《玉镜台》《留鞋记》等多部戏曲作品的相关内容,在情节关目、人物形象、情感表征、主题思想、审美接受等方面存在微妙而复杂的互文关系。通过《荔镜记》与其正文所涉戏曲剧目传承与变异的互文关系的初步解读,可以进一步体认《荔镜记》的地域特色与历史地位。
- 郑小雅
- 关键词：互文闽南文化
- 论《朱文走鬼》与闽南鬼神观念
- 2007年
- 泉腔梨园戏残抄本《朱文走鬼》,乃宋元南戏佚篇。其作品艺术风貌的形成深受闽南鬼神观念的影响。闽南鬼神观念不仅决定了《朱文走鬼》的主题思想与人物性格,还左右着情节关目的设置与发展,同时促成了作品诙谐娱乐的审美趣味。
- 郑小雅
- 关键词：鬼神观念艺术风貌
- 古典格律诗与现代自由诗审美建构比较简论被引量：1
- 2002年
- 现代自由诗是在对古典格律诗的突破与继承中发展起来的 ,但两者表现为不同的建构模式 ,分属不同的情趣范畴。本文拟就两者在自我存在方式、审美追求及语言形式上的区别进行一番审美比较 ,以便更好地把握现代自由诗的主导性品格 。
- 郑小雅
- 关键词：审美追求语言形式
- “文采派”之于汤显祖辨疑
- 2005年
- 人们通常称汤显祖为“文采派”,认为“临川派”等于“文采派”。本文拟从“文采”本义、汤显祖的戏曲主张与剧作精髓以及前人评论三方面入手指出这种认识的错误与源由,并提出“情采派”的称谓。
- 郑小雅
- 关键词：汤显祖临川派
- 论《小草斋诗话》的诗学观
- 2013年
- 谢肇淛是晚明闽籍著名学者,晚年所著《小草斋诗话》集中表达了他的诗学思想。他诗宗盛唐,推尊性情;创作上主张不废法度,由学入悟,追求婉逸清远的诗境;大力推扬闽诗派风雅传统。其诗学思想具有鲜明的融通特点及地域色彩。
- 郑小雅
- 关键词：诗学观
- 论徐渭的戏剧形态观被引量：1
- 2004年
- 在明嘉靖“以曲为本位”的戏曲理论体系的背景下 ,徐渭对曲白科介这些戏曲形态因素 ,都能超乎前人在理论上加以阐述 ,在创作上大胆实践 ,显示了他虽不成熟却极富启示意义的戏剧形态观。
- 郑小雅
- 关键词：戏剧形态
