孔祥羽
- 作品数：7 被引量：5H指数：2
- 供职机构：吉林师范大学文学院更多>>
- 发文基金：吉林省社会科学基金吉林省教育厅科研项目更多>>
- 相关领域：艺术历史地理文化科学更多>>
- 中国北方民族虎崇拜溯源被引量：2
- 2018年
- 虎崇拜是中国北方民族非常重要的一种崇拜形式,不仅历史悠久,而且影响深远。漫长的历史长河中,在北方民族大量的原始宗教、神话传说、民俗中都留有虎崇拜的遗迹。红山文化史前虎形文物的考古发现,将北方民族虎崇拜传统上溯到中华文明起源的初始阶段。红山虎形文物是北方原始先民原初神话思维的"神话意象",是北方诸民族先祖的自然神、图腾神、始祖神,后世北方民族虎崇拜是对史前崇拜事项的继承和延续。
- 孔祥羽宁国利
- 关键词：北方民族红山文化
- 当代二人转的狂欢价值与限度
- 2016年
- 人类的现代社会是一个普遍统治和规范着的世界，但在这个世界上却总是存存着两种场域的生活。一种是被等级、政治、制度、律令所禁锢的正统严肃、秩序井然的官方正统生活；一种是站在官方场域彼岸，带有自我解放色彩的民间大众生活。
- 孔祥羽
- 关键词：二人转大众生活现代社会自我解放
- “五个一”实践育人创新型人才培养体系建构——以吉林师范大学汉语言文学专业为例被引量：2
- 2017年
- 面对七部委提出的"实践育人"要求,吉林师范大学汉语言文学专业以培养创新型实践人才为目标,建构了"一笔好字、一副好口才、一手好文章、一堂好课、一身好的人文素养"的"五个一"实践育人创新型人才培养体系。
- 宁国利孔祥羽
- 关键词：实践育人
- “去经典”的二人转
- 2010年
- 二人转的"去经典化"以"戏仿"思维将经典的母题和崇高的文化意义改造成为了"自娱"和"娱人"的快乐游戏,消解了传统经典的思维范式。二人转的这种追求游戏效果的戏仿演剧形态抹去了人们对于传统戏剧神圣性和敬畏感的向往,用"展示价值"置换了戏剧经典的"膜拜价值",将传统审美意识形态中的戏剧理念,变成了一种获得狂欢快感的即时文化消费追求,并用其"零散性"内容使得经典创作和评判失去了存在的空间。
- 孔祥羽
- 民间诙谐文化视域下的二人转怪诞特征被引量：1
- 2018年
- 巴赫金曾把民间文化的主要特质界定为诙谐,它是专属于广大社会底层人民大众的文化,是与官方、正统、主流文化截然不同或者根本对立的两种不同类型文化,是官方主流文化之外的亚文化。民间诙谐文化以诙谐消解权威,以怪诞解构压迫,充满自由、平等的活力。二人转作为东北民间诙谐文化的典型代表,以怪诞的丑角形象、迷狂的娱乐追求、狂欢的观演体验彰显了怪诞现实主义的独特特征,对二人转的界定与评价,发展与规划,应回到民间诙谐文化的审美标准和价值体系中。
- 孔祥羽
- 关键词：民间诙谐文化怪诞现实主义二人转狂欢
- “神熊”文化大传统的解码与重构——“朝阳市德辅博物馆成立十周年暨古代熊文化国际研讨会”会议综述
- 2020年
- 2019年8月30日至9月1日,由朝阳市德辅博物馆、吉林师范大学学报编辑部、吉林师范大学东北文化研究中心、吉林师范大学东北民间文化研究基地等6家单位联合主办的"朝阳市德辅博物馆成立十周年暨古代熊文化国际研讨会"在辽宁省朝阳市举行。40多位国内外专家学者参会,围绕"熊形陶尊的文化内涵及华夏崇熊文化传统""世界范围内史前先民熊崇拜文化背景及思维方式"及"红山文化考古新发现和相关研究"等议题展开深入研讨。
- 孔祥羽姜亭亭
- 关键词：红山文化文化传统
- 第二世界的欢声笑语——当代二人转的狂欢化传统与狂欢化表现形式
- 2018年
- 二人转是东北民间诙谐文化的典型代表,狂欢化是其从民间文化传统中继承的与生俱来的文化属性。当代二人转在怪诞的人物形象、滑稽的插科打诨、自由的亲昵接触等方面体现出鲜明的狂欢化特征。二人转通过狂欢化实现了对官方权威、规范世界以外的"第二世界"的构建以及自由、理想生活的追求。
- 孔祥羽
- 关键词：二人转民间诙谐文化怪诞现实主义狂欢化
