您的位置: 专家智库 > >

刘月琴

作品数:41 被引量:32H指数:4
供职机构:中国社会科学院西亚非洲研究所更多>>
相关领域:政治法律哲学宗教文化科学经济管理更多>>

文献类型

  • 35篇期刊文章
  • 1篇专著

领域

  • 20篇政治法律
  • 12篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 2篇经济管理
  • 1篇军事
  • 1篇历史地理

主题

  • 15篇伊斯兰
  • 8篇社会
  • 6篇伊斯兰文化
  • 5篇政治
  • 5篇主义
  • 5篇文化
  • 3篇道德
  • 3篇逊尼派
  • 3篇伊斯兰教
  • 3篇战后
  • 3篇宗教
  • 3篇联邦制
  • 3篇伦理
  • 3篇伦理道德
  • 3篇民主
  • 3篇局势
  • 2篇伊拉克战后重...
  • 2篇战后重建
  • 2篇秩序
  • 2篇萨达姆

机构

  • 36篇中国社会科学...

作者

  • 36篇刘月琴

传媒

  • 20篇西亚非洲
  • 7篇党员干部之友
  • 2篇当代世界
  • 2篇世界历史
  • 2篇阿拉伯世界研...
  • 1篇亚非纵横
  • 1篇中国经济周刊

年份

  • 1篇2019
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 2篇2011
  • 3篇2010
  • 3篇2009
  • 4篇2008
  • 4篇2007
  • 3篇2006
  • 1篇2005
  • 4篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
  • 1篇1990
41 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
中国的中东外交
2017年
中东或中东地区是指地中海东部与南部区域,从地中海东部到波斯湾的大片地区,联系亚、欧、非三大洲,沟通大西洋和印度洋,自古以来是东西方交通枢纽,战略位置极其重要。中东地区在中国对外政策中始终占据重要地位,加强与中东国家的合作已成中国的一项基本外交政策。中国中东外交的基本特点和现状总体看,
刘月琴
关键词:中国对外政策安全观
伊拉克战后的政治及社会变化被引量:2
2008年
伊拉克战争对其国家政治发展所产生的影响是颠覆性的,它所带来的社会变化是天翻地覆的。伊拉克新政府的产生不同于一般意义上的改朝换代,而是彻底改变了国家的政治基础。伊拉克战后国家的政治结构发生了重大变化。在美国的主导下,什叶派登上了国家最高统治舞台,从而使伊拉克社会统治基础和结构发生了重大变化。萨达姆政府的倒台破坏了国家统一的政治格局,释放了分裂的空间,从而造成国家新的政治统一格局难以建立起来。伊拉克战争催生了社会重大变革,出现了新的统治阶级和阶层,即什叶派和库尔德人成为了新兴的领导阶层,这个新阶层与旧阶层的矛盾极为深刻。
刘月琴
关键词:联邦制
伊斯兰文化理论及实践(上)被引量:2
2006年
伊斯兰文化认同是以伊斯兰宗教和精神认同为基础的。伊斯兰文化研究可以从两方面进行挖掘,一是伊斯兰文化理论;二是伊斯兰文化思想。伊斯兰文化是宗教与文化的统一体,两者关系密不可分。伊斯兰文化理论是由伊斯兰宗教理论发展延伸而来的,文化理论完全遵循伊斯兰教的精髓,融合全部的宗教理论,理解伊斯兰文化须从了解伊斯兰教的基础理论开始。由于伊斯兰文化理论源于宗教,与宗教信仰、宗教理论和理念等密切相关,因此它具有神学文化的特点。伊斯兰文化理论的定位亦是一神教理论,还包括信仰基础理论、哈里发理论、伊玛目理论、和平理论、圣战理论、服从理论和报应理论等。
刘月琴
关键词:一神教信仰基础
伊斯兰文化与社会现实问题的考察
本书选择伊斯兰文化作为具有新意的切入点,拓宽了以往中东研究的视野,尤其是在理论上搞清伊斯兰文化与国际政治和国际关系的关系,不仅有重要的学术价值,而且还有学科跟踪意义。本书作者以在阿拉伯国家实地考察所得到的切身感悟,认真剖...
刘月琴
戈兰高地纪行
2004年
戈兰高地是叙利亚的被占领土,位于叙利亚西南边境的库奈特拉省,是一块狭长多山的高地,面积1860平方公里。库奈特拉省原本并不出名,后因戈兰高地被以色列占领,成为阿以冲突中最敏感的热点问题之一而闻名于世。
刘月琴
关键词:检查站联合国维和部队阿以冲突边境
伊斯兰文化理论及实践(下)被引量:3
2006年
伊斯兰文化是伊斯兰民族精神的重要组成部分。理论上,伊斯兰教首先是和平的宗教,穆罕默德创建伊斯兰教旨在通过宗教实现人类和平。圣战是重要的伊斯兰文化理论之一,它作为一种政治手段,一直与伊斯兰教相伴生。圣战还是一种宗教意识形态,它包括内部冲突、对外冲突、战胜敌人和战胜自己的私欲。在伊斯兰教诸多精神中,圣战精神最具魅力。服从理论是伊斯兰教的精髓之一,伊斯兰教是服从真主意志的宗教,服从使者也是根本特征之一。在神权至上的伊斯兰社会里,服从意识成为宗教文化发展的重要特色。报应理论,是伊斯兰的经典主张,“善有善报,恶有恶报”。这些理论与社会生活十分密切,在社会上有很大市场及文化应用价值。
刘月琴
海湾地区国际关系理论(下)
2001年
依附理论在国际关系中已被广大第三世界国家所批判和抛弃 ,而今 ,它在海湾地区重新找到市场 ,主要是一些国家的安全易遭破坏的现实所致 ;伊拉克入侵科威特事件 ,导致海湾六国普遍奉行预防理论 ,其要旨是“防患于未然” ;霸权和平理论是西方现实主义理论的一种 ,它对海湾国际关系的影响极为深刻 ,但它仅为海湾中小国家接受 ,而不为地区大国所接受 ,两者立场针锋相对。
刘月琴徐拓
关键词:国际关系理论依附理论
美国与伊朗关系研究的新作——读范鸿达博士的《美国与伊朗:曾经的亲密》
2007年
刘月琴
关键词:伊朗核危机国际政治斗争萨达姆政权社会关注
论伊斯兰法的他律与伦理道德的自律被引量:1
2010年
伊斯兰法律与道德存在相互依赖、不可分割的关系,对穆斯林的行为都具有社会规范和约束功能。它们同源异流,同根异枝。从社会功能角度分析,它们具有融通性。伊斯兰伦理道德的社会意义很大程度上在于社会性,它虽然没有法律强制规定的约束力,但它的内在张力却具有与法律一样的效果。法律属于强强制力;道德属于弱强制力。法律通过使用强制性手段确保人们不偏离安拉所喜爱的正道,规范并约束人们的行为;道德则通过教育手段来规范、约束人们行动的动机。道德所担负的社会使命是神圣的,人们自觉地认同并坚守那些具有普遍意义的基本价值。伦理道德的自律性远远胜过伊斯兰法的他律性。
刘月琴
关键词:伊斯兰法他律强制力伦理道德自律
评《伊拉克复兴党民族主义理论与实践研究》
2013年
近年来,我国学者对中东民族主义的研究不断有相关研究成果问世,特别是彭树智先生的《东方民族主义思潮》①属于中东民族主义研究的奠基之作,开创了中国中东民族主义研究的新天地。但就中东民族主义的微观个案研究而言,则十分缺乏。
刘月琴
关键词:中东民族主义复兴党民族主义研究民族主义思潮
共4页<1234>
聚类工具0