李思乐
- 作品数：10 被引量：5H指数：2
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- 闻一多论儒与道
- 先秦诸子,百家争鸣,争到汉代,尽管经过董仲舒“废黜百家,独尊儒术”的倡导,然而道家并不曾被废黜。此后,儒道两家的思想一直在主宰着中国封建社会意识形态的转动。
- 李思乐
- 诗三百异文钞——二南
- 1992年
- 在我国的封建社会,被“圣人”们尊为“经”的《诗三百》,流传至今,大约已有两千余年的历史.由于时间的阕隔,今天我们已经很难看到它的本来面目,不要说当年流传于先民口头的《诗》,甚至连最早记录《诗》的文字,我们也无原始的“版本”可考,加上千百年来,“圣人”们赐给它的那些胡乱的点化,今天要“还它的本来面目”(闻一多先生语),无疑是一项极其困难的工作.
- 李思乐
- 关键词：《经典释文》《诗》诗三百《毛诗》三家诗
- 闻一多论儒与道
- 先秦诸子,百家争鸣,争到汉代,尽管经过董仲舒“废黜百家,独尊儒术”的倡导,然而道家并不曾被废黜。此后,儒道两家的思想一直在主宰着中国封建社会意识形态的转动。
- 李思乐
- 关键词：闻一多梁惠王儒家思想小生产者安眠药中国封建社会
- 《〈九歌〉古歌舞剧悬解》校读记
- 去年春天从东北师大图书馆中找到了最早发表今名为《<九歌>古歌舞剧悬解》的《文学杂志》,借来与开明版《闻一多全集》、新编《闻一多全集》中的《<九歌>古歌舞剧悬解》三种版本,逐字逐句校读了一遍。谨将三种版本存在的问题整抄于次...
- 李思乐
- 关键词：歌舞剧
- 《新台》之“鸿”不是蟾蜍——闻一多晚年为什么自己否定了《新台》“鸿”字说被引量：2
- 1990年
- 闻一多先生《诗·〈新台〉“鸿”字说》,1935年夏发表于《清华周刊》,至今已经54年了.半个世纪以来,《新台》之“鸿”即赡蜍的结论,已被学术界所肯定.郭沫若在开明版《闻一多全集·序》中,先是说闻一多的学术研究,“眼光的犀利,考索的赅博,立说的新颖而翔实,不仅是前无古人,恐怕还要后无来者的.”接着他便以《诗·<新台> “鸿”字说》为例,对闻一多发千古之覆的创见,大加赞誉,他说:
- 李思乐
- 关键词：闻一多蟾蜍鸿雁对举鱼网水鸟
- 《榴花梦》四题
- 1989年
- 自1962年3月29日《光明日报》发表福建发现《榴花梦》完整抄本的报导以来，为时已经27年了。27年过去了，这部比《战争与和平》长三倍，比《红楼梦》长四倍的文学巨著，
- 李思乐
- 关键词：文学史古籍
- 闻一多《易·泰卦》“匏瓜”说新证被引量：2
- 1993年
- 闻一多先生1941年在昆明西南联大以继承、发展、创新的观点全面地研究了《周易》,其成果,便是他遇害后由朱自清先生编入《闻一多全集》中的《周易义证类纂》。闻先生在该文的前言中说: 以钩稽古代社会史料之目的解《周易》,不主象数,不涉义理,计可补苴旧注者 百数十事。删汰芜杂,仅得九十。即依社会史料性质,分类录出……根据这些原则,他将《周易义证类纂》分成“有关经济事类、有关社会事类、有关心灵事类”三大类。类下又分“器用、服饰、农业、刑法、占候、祭祀、乐舞、道德观念……”等二十一项。仅从他的这种分类上,便不难看出他的研究工作的创造性——把《周易》从“玄境”拉回到“人境”中来。
- 李思乐
- 关键词：闻一多事类《周易》社会史料译注
- 鲁迅《无题(洞庭木落楚天高)》诗“涴”字义辨被引量：1
- 2006年
- 鲁迅旧体诗《(洞庭木落楚天高)》七绝,自鲁迅逝世70年以来,我国鲁迅研究学界对这首诗的诠释,一直争论不休,各执其辞,各圆其说,至今未能达到统一的认识,本文作者认为,多年争论的焦点不应在“诗本事”上,而应在对诗中关键词句——“眉黛猩红涴战袍”的正确理解上,只有读通了诗的词句,才能考证出“诗本事”。作者不厌其烦的以训诂的方式,从古今20多位著名诗人的诗词中,考证出他们所用“涴”字的确切意义,从而证实了与《无题》诗中所用“涴”字的意义完全相同。
- 李思乐
- 关键词：战袍
- 闻一多先生的《七子之歌》与《诗经·邶风·凯风》
- 2004年
- 作为闻一多先生的高足,何善周先生认为闻先生对《诗经·凯风》的理解不够准确,所以,特嘱托李思乐先生撰成此文,为闻先生《七子之歌》的小序做些补正。
- 何善周李思乐
- 关键词：闻一多七子之歌
- 新刊《榴花梦》前言
- 1993年
- 抄本《榴花梦》是我国现存的一部最长的弹词小说,共三百六十卷,四百八十三万八千四百余字,比著名的长篇小说《红楼梦》长四倍,比《战争与和平》长三倍。《榴花梦》是用韵文写成的,比世界上最长的印度史诗《摩珂婆罗多》多四十多万行。 这部长篇巨著在福建民间的流传已有一百余年的历史,但直至今日未能正式刊布问世。由于研究者很难看到这部长篇的全貌,因此国内学术界对《榴花梦》的研究,可以说十分冷清。
- 刘乾先李思乐张玉春
- 关键词：福州评话弹词小说韵文女史阿英讲史
