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- 论教师专业自觉
- 2025年
- 自觉是个体内部所持有的一种“智的直觉”的觉知状态,教师专业自觉是教师在教育行动中呈现出来的“智的直觉”,使教师在教育情境中能直接把握每一相遇事件与行为的教育学本质,并创造性地采取富有教育学意蕴的有效行动,从而让教师在本源之思中不断抵达教育的觉解之境。教师专业自觉由思想层、认知层和行动层构成:思想层包括教师的专业思维与信念,认知层包括教师的专业认识与判断,行动层则包括教师的专业对话与敏感。提升教师专业自觉的策略包括:加强教师直觉思维的练习,促进教师实践智慧的养成;引导教师以“教育性格”审视“教育本身”,提高教师的理论自觉;通过“经验+反思+批判性思维+否思”的阶梯路径,激励教师专业自主发展。
- 冯瑾蔡春师玉平
- 边疆学的学科边界与理论自觉
- 2025年
- 在边疆学学科建构的探讨中,学术界普遍强调跨学科与学科交叉的重要性。然而,强调跨学科交叉可能导致“跨学科悖论”,使得边疆学的学科建构有可能面临学科离散与学科殖民等困境,在“学科之间的边界交汇区”划定自身领地并确立边疆学的学科边界是应对这一困境的有效方式。但学科边界并非武断划定的,而是学科知识体系化与结构化的外在呈现,在根本上是由学科的理论“硬核”所决定的。因此应对边疆学的“硬核”展开探讨并实现理论创新,而这需要推动形成基于建立范畴体系的概念自觉、基于发展命题与原理的学术自觉,以及基于展开规范与批判的学科自觉,从而实现边疆学的有机建构。
- 朱金春张颖
- 关键词：学科建构学科边界学术自觉学科自觉
- 从阶级意识到数字自我意识——兼论数字时代阶级意识的解蔽与扎根
- 2025年
- 从黑格尔、马克思、卢卡奇以来的理论线索来看,阶级意识不仅象征着无产阶级共同体精神的联结纽带,更是点燃无产阶级的普罗米修斯之焰。从马克思经历的工业资本主义阶段,到卢森堡等人所处的垄断资本主义阶段,再到当代数字资本主义时代,阶级意识似乎被资本主义的粉饰历史之手所遮掩,彰显个性的自我意识叙事取得主导权,并在互联网消费主义的景观影响下演变成虚假的数字自我意识。数字自我意识的当代显现并不意味着马克思主义传统阶级理论的消亡,阶级意识只是在技术和资本逻辑的双重裹挟下被遮蔽了,要突破数字资本主义对人类生命的新一轮统摄,就必须在具有中国特色的数字共享平台上扎根,实现崭新的无产阶级联合。
- 李弦黄帅
- 关键词：阶级意识
- 宋代女性词人的抒情方式与自我意识
- 2025年
- 跳出“代言体”的女性写作,呈现出女性真实细腻的情感链路与初步觉醒的自我意识;在自我意识的层面又可分为精神世界与审美理想、人生思考与价值追求两个部分。与男性词人作品进行对比,宋代女性词人的创作不仅赋予文学作品中的女性形象更丰富立体的特征,使得女性在文学作品中拥有了独立的主体地位,还在词汇、修辞、结构和观念方面形成了一套女性书写的抒情话语系统,这套话语系统又被明清女性词人所继承、发展。宋代女性词人在作品中展露出的作为主体而非他者的自我意识与独特的抒情方式,是词学发展史上的一抹亮色。
- 龚粲然
- 关键词：宋词女性词人女性书写抒情方式自我意识
- 论中国自主环境法学知识体系建构的文化自觉
- 2025年
- 建构中国自主环境法学知识体系是新时代赋予中国环境法学人的新使命,其关键在于加强中国环境法学研究的自主性,而文化自觉是自主性获得的重要体现。中华文明具有突出的历史连续性,中华优秀传统文化积淀着中华民族最深层的精神追求。探寻中国环境法学的传统文化基因,有助于夯实中国自主环境法学知识体系的文化基础,探索面向人与自然和谐共生的当代环境法价值取向,发挥中华优秀传统文化对中国环境法学的价值引领与注释作用。为此,环境法学研究必须增强文化自觉、彰显文化自信,以“两个结合”为根本原则,以中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展为现实途径,建构中国自主环境法学知识体系,扩展建设具有中国特色现代生态文明的创新空间。
- 张梓太包婧
- 关键词：文化自觉传统文化中国式现代化生态文明
- 女性数字恋爱游戏的文学叙事与自我意识辨析
- 2025年
- 在以女性玩家为主体的数字恋爱游戏里,女性借助数字技术打破了叙事者与读者间的壁垒,在3D技术、多媒体交互等多元文学叙事元素的帮助下于虚拟世界的故事情节中建立了自己的叙事权威,寻求自我意识实现独立自由之法。女性数字恋爱的兴起不仅因为现实恋爱坍缩让自我意识失去依赖对象,还因为数字恋爱的扩张为女性提供了可以寄托情感的虚拟恋人,让她们在自我意识双重化后回归,从而实现自我意识的独立自由。而数字恋爱终究不是爱情的乌托邦,其中由资本和自恋带来的精神威胁,都在暗示女性数字游戏文学叙事及其游戏设定还需要更多领域投入关注。
- 何晓妍王熙恩
- 逻辑起点到行动自觉:民族地区高校铸牢中华民族共同体意识教育进路
- 2025年
- 中华民族共同体意识教育的核心在于精心培育一种深植于心的价值观,构建坚实的情感共鸣桥梁和共享的价值信念。在马克思主义理论的引领、爱国情怀的推动和民族团结进步的维护作为基石下,民族地区高校在中华民族共同体意识教育中扮演着至关重要的角色,应了解其在实现中华民族伟大复兴、夯实主流意识形态、维护民族团结等方面的现实价值,因此,在行为实践中应坚持推进民族地区高校铸牢中华民族共同体意识的教育体系建设、加强文化建设,促进民族文化的情感认同、利用实践活动,增强民族地区高校学生的行为自觉。
- 石兴安吴少龙陈顺达
- 关键词：民族地区高校教育
- 从自在到自觉——纪念《国际汉学》创刊三十周年
- 2025年
- 本文通过回顾《国际汉学》走过的三十年历程,对20世纪以来的汉学和汉学研究进行了讨论和反思,提出以下四点看法:第一,自改革开放以来,汉学研究是20世纪80年代中国的一个重要学术生长点,成为这一时期中国学术发展的助推器;第二,海外汉学从19世纪到20世纪的发展,在开拓领域、方法上和转型上成为这一时期中国史学和相关学科的他山之石;第三,从《国际汉学》三十年出版的研究成果看,不论是中外文献翻译还是汉学研究过程,中外学者通过合作互动而促进学科发展,是一条被历史证明的有效经验;第四,在中外学术合作中发展正确的学术批评,并逐步进入学术交融,可能是汉学发展的未来趋势。
- 任大援
- 关键词：汉学研究近代史学
- 论布鲁诺·鲍威尔的自我意识哲学
- 2025年
- 学界认为,鲍威尔在1844年经历了自我批判,自我意识哲学转变为“批判的批判”,问题的关键在于,经历自我批判后的鲍威尔有没有改写或放弃自我意识哲学。鲍威尔认为,黑格尔哲学中一方面绝对者是自我意识的真理,是人的本质或实体,另一方面自我意识又是创造实体的主体,这两者之间存在矛盾。对此,鲍威尔将自我意识理解为一切实体的主体本质,并将实体和自我意识的关系还原为自我意识的内在关系,旨在以此扬弃超越自我意识的威力。鲍威尔的“自我意识”概念在本质上具有二重性的意义:一重是个别的有限的自我意识,另一重是普遍的自我意识。他旨在将个别的自我意识提升为普遍的自我意识,这和将实体还原为自我意识是同一个过程,提升和还原,两者是同一种原理。鲍威尔的“普遍的自我意识哲学”,换言之即伦理哲学,并不直接等同于自由的政治制度。伦理共同体和现实的国家产生对立时,他主张在实践上批判现实的国家,而这种“纯粹批判”的前提正是自我意识哲学。
- 盛福刚
- 关键词：伦理共同体
- 阿维森纳心性思想中的自身意识问题
- 2025年
- 本文首先从阿维森纳在心智问题上与亚里士多德的分歧着手,阐述了自身意识问题在其心性思想中的基础地位,同时阿维森纳“悬浮之人”思想实验所体现的现象学式的悬搁,也对自身意识这一主题予以直观的说明。本文进一步分析了阿维森纳心性思想中自身意识的直接性、恒常性和第一人称视角,并讨论了自身意识与警醒及反思的关系问题。本文认为,就自身意识这个问题而言,阿维森纳心性思想具有作为思维方式的现象学的价值。
- 任军
- 关键词：心性思想
