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“文笔之辨”的发生与转向——基于晋宋变局中贵族处境与文化演变之考察: 2024年; “文笔之辨”的发生、发展与贵族阶层的处境和文化演变密切相关。在门阀贵族势力全盛的东晋,“文”“笔”出于实用目的产生分目,但两者地位悬殊,不具备“文笔之辨”的条件。晋宋之际政治社会变化剧烈,皇权崛起带来的政治文化需求使“笔”体重要性凸显;以经史博学为文化标志的次等贵族依附皇权崛起,与传统高门在政治、社会、文化等方面展开激烈斗争,成为“文笔之辨”发生的背景。传统高门迫于压力转变心态,将“笔”纳入贵族文化潮流,“笔”与“文”一样成为广义“文”的一部分。“文笔之辨”演变为广义文学概念下不同类型的区分,关注重心从公家私人的性质差异转向有韵无韵的形式区别。; 朱佑伦; 关键词：文笔之辨晋宋之际贵族文化六朝文学

《文心雕龙·总术》论“文笔之辨”的意义: 2023年; 《文心雕龙·总术》相当重视对“文笔之辨”的讨论,却在后代引起不少专家学人的困惑。从时代背景看,“文笔之辨”是六朝文学观念发展特有的产物,此前此后都不曾受到重视,后人读至此处难免会感到陌生与难解;从《文心雕龙》成书体系看,“文笔之辨”既是刘勰结构全书体系的重要原则,也是联结文体论和文术论的关键;从“文笔之辨”对《总术》的意义看,刘勰主要是为了强调“宗经”“正体”两大原则,以达到纠正时弊的功能,为下文谈“晓术”“研术”做好铺垫。; 陈灵心; 关键词：《文心雕龙》文笔之辨

文笔之辨视阈下扬州学派对韩文的接受及影响——以阮元为中心: 2022年; 扬州学派是清代汉学阵营中一个重要代表,他们在文学与文论上也颇有建树。“文笔之辨”是扬州学人重要的文论思想,经过凌廷堪、阮元等人的努力,逐渐成为一种系统、周密的理论。此论不仅尊骈废散,而且扬汉抑宋,对桐城派古文的正统地位与宋学主张构成了极大威胁,且对韩愈散文的接受也产生了极大影响,客观上带来了嘉道之际继明代前后七子“凭陵韩欧”之后的第二次贬抑韩文的思潮。; 查金萍; 关键词：文笔之辨扬州学派

刘师培古今文笔之辨探析: 2020年; 本文以刘师培判断的古今文笔概念分期为基础,分别从历代文体起源、文体分类、文体变迁的相关理论为出发点,探讨刘师培古文理论中的文笔问题。刘师培作为扬州学派的汉学家代表,认识到厘清文笔无疑是推翻桐城派“古文为正统”主张的重要途径。在探究刘师培“宗骈”的文体观基础上,笔者认为他并没有否认俗语在近代社会发展中的普及作用,他的观点是即使在这种社会形势下,骈文也有存在的必要,表现他客观理性的文体研究态度。; 肖瑶; 关键词：文笔之辨文体分类文体变迁骈文

“韵”字重释与文学观念的流转——六朝文笔之辨在晚清民国被引量：5: 2019年; 六朝文笔之辨,在晚清民国引发相当数量讨论。清季民初,这话题为骈文派所发挥,持以抑制散体,同时又回应时代新风,持以抑制白话文学。然而文、笔分界线,究竟在脚韵还是平仄,终无定论。民国中后期,骈散之争消歇,这话题除了言文之争,又涉入纯杂文学之争。但论者逐渐达成共识,文、笔相分,端视脚韵而定。客观学术辨析与时兴文学观念交织,尽管偶有抵牾,大体仍以相互推动为主。这大约是中国文学树立为一门现代学科时的常态现象。; 成玮; 关键词：文笔说晚清民国骈文纯文学

“文笔之辨”与中古文学生态被引量：2: 2018年; 中古时期,文学发生了重大变化,文学创作繁荣,文学创作个性化突出,文学理论初具规模。文学从广义的学术中分化出来,成为一个独立的门类;对文学体裁有了较为细致的区分,对各种体裁的体制和风格特点有了较为明确的认识;对文学的审美特性有了自觉的追求。这些为"文笔之辨"提供了重要的基础。"文笔之辨"涉及到文学的独立和文体的辨析、文体的意义界定、文体的演进过程等许多重要问题。中古文学生态中的声韵自觉、"公私对举"、文采演进等问题与此密切相关。"文笔之辨"产生在中古文学这个大环境里,并在这个大环境下表现出独特的理论个性,又影响着中古文学的文学生态。; 米晓燕; 关键词：文笔之辨中古文学文学生态

“文笔之辨”原始被引量：1: 2016年; 梳理学术史,南北朝时"文笔之辨"具有韵无韵、公家私人、是否讲究技巧三大区别;"文笔"地位又随与中古政治、文化起伏升降。考察"文笔"原始形成期社会分工的不同,成为"文笔之辨"的逻辑起点。"笔"的原始义泛指书写制作,"文"的原始义为彩色交错,已有是否讲究技巧之区别。原始的"笔",以"上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察","笔书以为文",其记载、书写为公家事务;而原始"文"则重在"情文"之类个人情感抒发,以"口出以为言"居多。"笔"以其公家事务的性质,最需要制定文体规则;而"文"以其抒发个人情怀,人各为事,规则多样。"笔"以公事往来实现传播,接受上也具有较大的强制性;"文"的接受重在情感,对接受者的身份、素质要求较高。"文笔"之"辨"的内容,在语言文字作品产生时就有展示,甚至更为丰富。; 胡大雷; 关键词：文笔之辨社会分工

南北朝文笔之辨——由重韵到重情被引量：1: 2016年; 文笔之辨是中国古代文论研究的重要范畴,大约发生于刘宋之时。通过对文笔之辨演变脉络的梳理,将其分为两个阶段去认识。第一阶段以范晔、颜延之和刘勰为代表,他们主要以韵的有无来区别文笔;第二阶段则以萧统、萧绎为代表,他们以情感因素兼顾韵脚作为标准。笔者不采用惯常的传统与革新、前期与后期之说,是因为"阶段"更能突显研究对象之间连续性和可沟通性。将两者合而观之,才可窥视南北朝文笔之辨的全貌。; 管莎莎; 关键词：文笔之辨南北朝

“文笔之辨”与刘勰的文笔观被引量：1: 2015年; "文笔之辨"是古代文学理论研究的重要课题,其实质是对"文"概念的界定,体现出纯化和审美化两大倾向。刘勰的文笔观是考察"文笔之辨"的一个窗口。刘勰的"文笔观"不能简单用赞成或反对来表述,可从两个层次去概括:一是赞同文笔分类论,顺从以"韵"来区分"文""笔"的观点;二是反对文笔优劣论,并不主张将"笔"剔除出"文"的范畴。学界一般认为刘勰在《总术》中论述"文笔说"时提到的"近代"指"刘宋以来",实际上包括魏晋,因此"文笔说"起点可提前至魏晋,可溯及东汉末年。"文笔之辨"的作用毋庸置疑,但也应认清其对文学发展进程造成的消极影响,刘勰的文笔观为正确认识"文笔之辨"提供了一个典范模式。; 潘华; 关键词：文笔之辨《文心雕龙》

“文笔之辨”与中古政治、文化——中古“文”“笔”地位升降起伏论被引量：11: 2015年; 从政治地位、文化品位来讨论,中古时期"文笔之辨"经历过三个阶段。第一阶段为两汉时期,以赋为首的"文",已具有尊尚地位;"笔"体文字工作先以"政事"面目出现,当汉武帝时儒生充实"刀笔"队伍,"笔"体文字在儒学的沾溉下,雅驯化程度有所提高;曹丕时,依曹操"唯才是举"的实用政治,以"奏议、书论"为代表的"笔"体文字,不但正式进入"文章"序列,而且位列"铭诔、诗赋"的"文"之前,这是"笔"的政治地位的极大提高。两晋为"文笔之辨"的第二阶段,彼时高门士族把持文化主流,视"文"的撰作为高尚身份所独有,视"文"的文化品位高尚,视"笔"的撰作为文案小吏之行为;而寒族渴望崛起,也只有在诗、赋等"文"的撰作方面多作努力。南北朝为"文笔之辨"的第三阶段,刘宋以来,寒族士人多依靠"笔"体文字进入核心统治阶层;"笔"体文字的政治地位重新被世人关注。梁、陈时,梁武帝要求高级官员亲自撰作"奏事",要求贵游子弟熟悉文书簿领的撰作,"笔"体才华受到人们赞美成为社会风气,社会上多出现以"笔"闻名者,更崇尚"文笔"兼具者;理论家也多论证"笔"的政治重要性,刘勰称文章要"达于政事",颜之推称"文"为"行有余力,则可习之"。与"笔"的政治地位确立同步,"笔"在文化品位的提升上也有积极的努力,一是其自身原有的特质如用典、典雅影响、扩张到"文"的撰作,二是在声律、对仗、辞藻诸方面向"文"学习,在古今之争的进程中,在"文""笔"的撰作手法相互渗透的进程中,最终形成的骈体为"笔"确立了写作规范与审美趣味、文化品位,与"文"颉颃相称,"文"与"笔"最终在地位相当中达到更高层次的界限分明。; 胡大雷; 关键词：政治地位文笔之辨中古时期文字工作

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