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文化结构视域下高校太极拳非物质文化遗产传承研究: 2025年; 太极拳作为中华优秀传统文化的重要组成部分,不仅拥有独特的身体运动方式,更承载着非物质文化遗产的丰富内涵。随着社会的快速发展,太极拳这一非物质文化遗产也开始以高校为主要阵地进行传承。在此背景下,文章运用文献资料法和逻辑分析法,依据文化结构理论,对高校太极拳非物质文化遗产的传承路径进行研究,旨在促进太极拳在高校更好地传承与发展。研究认为:高校太极拳非物质文化遗产的传承应在以物态文化为基础、制度文化为方式、行为文化为底蕴、心态文化为灵魂的基础上传承文化内容;在打破其传承缺失、空洞、单一、失语问题的同时,打造高校太极拳物态博物馆,转变高校太极拳制度方式,组建高校太极拳行为社团,开设高校太极拳课程。; 段振振王柏利; 关键词：文化结构高校太极拳非物质文化遗产

文化结构视角下教育的“平庸之恶”困境: 2025年; 汉娜·阿伦特的“平庸之恶”概念呈现了人类无思考、无判断力的行为,而这种行为正蔓延在教育场域中,成为教育的困境。从文化的角度来看,行为是文化结构中的表层体现,对行为的深层理解还应走向文化结构的核心层,即关于生命的答案。从文化结构的视角建构对“平庸之恶”的认识,其表层、中间层与核心层分别指向“无思”的行为实践、“利己”的价值判断与“无人”的生命回应。教育“平庸之恶”的困境为:“螺丝钉”式的“无思”行为、被压迫的“服从”倾向和“无人”以致生命意义的迷失。破解教育“平庸之恶”困境的文化方案为:通过唤醒多元意识、培养平等思想、激活人性灵魂,来建构成己成人的教育、追寻人之为人的教育、回归心中有人的教育。; 潘香夷; 关键词：文化结构教育

重思造型艺术的文化结构与学科体系——专访潘公凯: 2025年; 造型艺术作为公众接受度最高的艺术形式之一,其语义范畴与艺术价值的界定正面临新的挑战。为此,本刊采访了艺术家、美术理论家、美术教育家潘公凯先生,着重探讨了造型艺术的概念边界、学科结构以及审美趋向等问题。潘公凯提出,要在厘清相关词汇的来源与定义的基础上准确地使用“造型艺术”一词,以当代的、未来的视野考察和判断造型艺术在专业设置与教学体系中的发展与变化,以时代性、多元性和国际性的视野分析每一个专业背后的文化结构,具体而实际地讨论这一理论问题与学科问题。; 吴天鸽潘公凯; 关键词：造型艺术审美文化结构

论中国式现代化的文化道路问题——国家文化结构视野下由文化认同建构国家认同的逻辑被引量：5: 2024年; 中国式现代化提出了当代中国国家建构的重大命题,在五千多年文明古国的笼统共识之下,深厚文化传统如何影响或制约国家建构的机制与路径一直没有得到清晰的揭示。国家文化结构理论表明,在中国文化认同型国家结构中,基于长期历史进程中形成的文化认同与国家认同具有天然联系,国家文化议程与国家政治议程纽结在一起,造成了国家建构中从文化认同到国家认同的“路径锁定”。进入近代,发端于西方资本主义的全球化进程将中国这样一个以历史文化传统为根基的文化共同体强行塞进现代民族国家的“强迫性框架”之中,极大弱化了中国经由文化认同建构国家认同的传统纽带,导致了从传统文化危机到国家认同危机的链式反映,动摇了国家结构的稳定性,其影响深广。通过梳理西方民族认同型国家与中国文化认同型国家之间的差异,阐述历史长周期内中国作为文化认同型国家的国家建构逻辑与转型困境,深入揭示出文化认同型国家的国家属性与形态特征,进而阐明全球化视野下以文化认同统筹民族认同和宗教认同的中国特色的国家建构路径,从中西方现代化启动的初始文化条件差异上阐明了中国式现代化道路不同于西方的特殊内涵和根本特征,更加深入地认识“推进中国式现代化作为最大的政治”的深刻内涵,并建构中国式现代化道路的独特理论逻辑。; 傅才武李越; 关键词：文化认同国家认同文化转型中国式现代化

贵州黎平侗族刺绣的文化结构与功能: 2024年; 刺绣是中国传统的民间艺术,是人们经过长期的实践而逐步形成的传统手工艺,与现实生活、社会活动相联系,是人类社会可利用的人文资源。贵州黎平的侗族刺绣有其民族特性,且历史底蕴悠久,展现出自身的艺术价值和文化价值。文章以黎平侗族刺绣作为研究对象,分析当地侗族刺绣手工艺,在多民族交往、交流、交融的背景下,深入分析侗族刺绣的文化结构与功能,并试图以人类学的理论方法进行阐释,以期为刺绣文化的研究提供学理上的支持。; 杨再旺李艳; 关键词：文化结构文化功能

遇仙神话的文化结构研究: 神话是人类思维和生活的特殊记录,以神为故事主角,对人类发展历程中出现的各类自然现象和社会现象给出合理的解释,是人类思维意识的集合。神话与宗教之间存在密切关系,宗教神话在宣扬信仰的同时也展现出宗教对各类问题的思考方式。遇仙...; 喻时; 关键词：神话文化结构

日伪时期东北多元农业文化结构与朝鲜移民的关系研究--以水田农业文化为中心: 近代中国东北农业文化随着移民的增加而迅速发展,呈现出旱田、水田、狩猎以及游牧并重的多元农业文化结构。“九·一八”事变后,日本于1932年3月在中国东北建立伪满洲国傀儡政权,以大豆为核心的旱田农业文化逐渐衰退,反观水田农业...; 金彦; 关键词：日伪时期朝鲜移民

文化结构及其习惯法属性: 2024年; 文化是一个国家、一个民族的灵魂.文化体现在一个民族生活的种种方面,大致包括精神生活、社会生活和物质生活三个方面.从这三个方面比较研究中西方文化及其属性,深刻理解中西文化的不同结构,是推进文明相互借鉴的前提条件.针对人的内心世界与外在世界,历史上的西方与中国分别形成了不同的安顿方式.在西方文化传统中,对人的内心世界的安顿主要依赖于宗教,对人的外在世界的安顿主要依赖于法律.在传统中国,对人的内心世界的安顿主要依赖于艺术,庄子哲学是传统中国艺术哲学的集中表达,对人的外在世界的安顿主要依赖于伦理,儒家经义是传统中国伦理准则的集中表达.由此,中西文化呈现出不同的结构:西方的“宗教—法律”文化结构与中国的“艺术—伦理”文化结构.文化结构具有安顿、调整、规范的作用,尤其是具有建构文明秩序的作用,因而具有“法”的属性.; 喻中; 关键词：宗教法律伦理

文化结构理论视角下家庭环境对青少年体育动机的影响研究: 研究目的:习近平总书记在党的二十大报告中提出"广泛开展全民健身活动,加强青少年体育工作"的要求,为新时代青少年体育工作明确了定位与方向。青少年体育工作,关乎我国1.58亿中小学生身心健康和全面发展的问题。事实上,从新修订...; 宗毅宋娟王心雨

文化强国建设愿景下少林功夫文化结构阐释: 研究目的:在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告中,习近平总书记提出:"传承中华优秀传统文化,满足人民日益增长的精神文化需求,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础,不断提升国家文化软实力和中华文化影响力;坚守中华...; 王佳傲董梦乾高鑫尧; 关键词：文化强国少林功夫文化结构

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