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希伯来圣经《但以理书》及其帝国隐喻与影响: 2025年; 希伯来圣经《但以理书》(the Book of Daniel)作为一部典型的启示录作品,其关于帝国的隐喻与叙事备受古今学者关注。受圣经解释传统的影响,关于《但以理书》帝国隐喻的解释甚多,当前学界关于其研究主要集中于帝国解释与末日叙事等主题。; 李大伟; 关键词：希伯来圣经帝国隐喻叙事

“圣经重写”与“经文化”——早期希伯来经文的生成与活性: 2025年; 在第二圣殿时期的希伯来经学传统中,“圣经重写”作为一种独特的文学现象和创作经典的代表,历来受到学界重视。近年来,随着对“死海古卷”中《圣经》古卷的深入研究,学界逐渐接纳了第二圣殿时期的经文处于流动性和多样性的观点,这引发了对“圣经重写”的定义及其文本范围的新一轮反思与探讨。本文梳理了“圣经重写”的学术传统,并指出“圣经重写”的争议反映了传统圣经语文学中以溯源方法为主且旨在恢复原始文本的路径时所面临的方法论困难。为突破这一困境,需重视“圣经重写”中的“经文化”面相,关注第二圣殿时期经文的生成过程与活性特质。这一新的理论范式主张结合语文学的方法与阐释学的视角,理解新经文与原始经文之间相互阐释、共生的动态关联,并重新思考第二圣殿时期“圣经”与“圣经重写”的权威性关系。此范式的转向尝试克服希伯来经学研究传统中将“非圣经”文本边缘化的研究倾向,以更符合历史语境和文本性质的角度,探讨早期希伯来经学传统中丰富多元的撰经现象与释读实践。; 强文玥

圣经三树: 2024年; 俗话说“一方水土养一方人”,其实植物又何尝不是如此?圣经中提到的植物不少,在以色列常见的橄榄树、无花果树和香柏木更是多处提及。; 龙悦; 关键词：无花果树圣经橄榄树植物

华人圣经小贩简论: 2024年; 从19世纪30年代至20世纪40年代的100多年间,华人圣经小贩直接参与圣经及其他基督宗教书籍在中国的流传,是最底层的中西文化交通使者。在他们的辛劳工作下,三大圣经公会在华分售的经册数量接近2亿。本文梳理华人圣经小贩的缘起和发展,介绍来华差传机构及其代理传教士对圣经小贩的聘用、管理和培训,回顾华人圣经小贩的分售工作及策略,探讨该群体的巨大贡献和受到的不相称的忽视。; 吴华

汉译圣经东传日本考略: 2024年; 汉译圣经作为西学汉籍中最重要的经典,不仅是基督教在中国实现本土化的典型,在基督教传入日本的过程中也起到了重要作用,影响了日本基督教发展的历史进程。日本自古就有输入汉籍的传统,文人形成了通过汉文获取知识的习惯。特别是在江户末期“开国”以后,汉译圣经的各种译本通过多方渠道流入日本,为日本人竞相阅读,并为圣经的日译提供了重要的参考和借鉴。汉译圣经的传日体现了汉字文化的巨大影响力。; 葛奇蹊

圣经中的民主办教精神: 2024年; 一、旧约圣经中的民主管理.民主管理教会的模式并不是现代教会的创新,旧约时代的以色列子民中就已存在。出谷记(18:13-26)详细地记载了这种管理模式的产生背景、状况和运作机制。梅瑟一个人管理以色列子民团体的一切大小事务,其岳父耶特洛批评了梅瑟的错误做法:“你独自一人是不能胜任的。”(出谷记18:18)天主通过耶特洛的口提出了适当的管理方案,安排十夫长、五十夫长、百夫长、千夫长来管理人民、审案判断。; 韩光; 关键词：旧约圣经

朱熹的圣经解释学: 2024年; 朱熹的解经学认为圣经(圣人之言)体现着融贯一致的天地之理,这是解经得以可能与必要的先验条件,也表明解经的目的是通过圣人之言把握天地之理。就具体方法而言,朱熹一方面充分吸收汉唐注疏的训诂成果,但也认识到注疏学之陋,不足以理解圣人之意和天地之理;另一方面他与其他宋代学者一样强调义理之学,但却也十分警惕宋人好为高论新说的空疏之敝。一方面主张随文(经)解义,另一方面也强调理会意味,切己体验。虽说追求圣人原意和圣经本意是朱熹解经的首要目标,但他也认为有的解释未必是圣经本旨,却也是一极有价值之解释,因为它揭示了某种道理。虽说朱熹具有强烈的圣经贤传意识,但他也认为对于以往错误的解释不应当由人情回护,而应辩其是非曲直。在不疑与有疑、训诂与义理、原意与发明、善意原则与人性原则之间,朱熹总是保持着某种张力与平衡,使得解释成为一项既有规范亦不乏创造的意义活动。; 陈乔见Wang Xiaonong(译); 关键词：圣经

《国外马克思主义圣经批评研究》序言: 2024年; 河南大学梁工教授主持的国家项目“国外马克思主义圣经批评研究”极具独特性和重要性。该项研究的独特性在于:尽管中国的马克思主义研究已经颇具深度,但是针对圣经的科学研究仍然相对较少。该项研究的重要性在于:证明了西方文化中最为经典的文本能够而且必须运用马克思主义的各种方法来予以研究。; 梁工; 关键词：圣经

“第六届希伯来圣经研讨会”综述: 2024年; 2024年4月12—14日,由四川大学道教与宗教文化研究所主办、四川大学基督教研究中心承办的“第六届希伯来圣经研讨会”在成都顺利召开。来自中国社会科学院、北京大学、中央民族大学、山东大学、南京大学、复旦大学、武汉大学、中山大学、北京师范大学、北京语言大学、上海大学、深圳大学、暨南大学、广东外语外贸大学、四川大学与成都大学等科研机构和高校的35位专家学者共聚一堂,围绕希伯来圣经文本的经文辩读与释义、希伯来律法、先知与智慧传统、圣经诠释的中国化与实践,以及圣经汉译的接受史等多个维度进行深入的探讨与交流。; 梁佳佳; 关键词：希伯来圣经

余莲秀的圣经意识形态批评研究: 2024年; 余莲秀阐释圣经所采用的重要方法是意识形态批评。这种方法的基本概念范畴来自马克思主义,首先是经典马克思主义,其次是西方马克思主义,尤其是伊格尔顿的理论。余莲秀的意识形态批评理论重视话语研究和不同阶级的权力关系;研究范围广泛,将作者、文本、读者的生产(再生产)作为研究对象;研究方法具有包容性,将历史、社会的方法与文学的方法相结合,外部分析与内部分析并行不悖。她的意识形态批评实践体现了鲜明的特征:与圣经阐释相结合;与性别意识形态相结合,将交叉研究融入其中。; 李志丹; 关键词：意识形态批评圣经

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